これは荒らしじゃないぞ、読んで味噌
『実話ＧＯＮナックルズ』（ミリオン出版）２００４年７月号に掲載された
ジャーナリスト・上原善広氏の文より転載
＝＝＝＝＝＝＝同和地区指定されていないワケありのＴ部落＝＝＝＝＝＝＝
群馬県Ｔ駅に降り立ったのは午後三時くらいだろうか。私は駅を出ると横を通り、駅舎の裏側に出た。
部落というのは一律全てが悪条件な場所にあるのではない、という事を以前書いたが、ここはそれとは正反対。いわゆる平均的日本人のの偏見どおりの、劣悪な環境の部落である。以前の地名は「目車町」といい、昔は湿地帯の中を道がウネウネと目まぐるしく続いていたので、目車と名付けられたと、道端の案内板に書いてある。
ここは非常に説明しにくい部落だが、非常に貴重な部落でもある。なぜかと言うと、ここから女性が一人、皇族に嫁いでいるからである。
私はこの土地については、ある研究者の方に紹介していただいて知ったのだが、最初は半信半疑であった。しかし今回、実際に歩いてみて、それを確信するに至った。
まず、日本でも有数の企業N社がここから誕生しているのだが、女性はその社長の娘だった。地元では「粉屋の娘」と呼ばれていたという。何代にも渡って記録的な成長を続けてきたN社だが、それはやはり「差別からの脱却」がまず根本に、怨念のようにあったからであろうと思う。江戸期から商いに奮闘してきたその歴史は、この地にあるN記念館でも学ぶ事ができる。老舗の醤油屋も現在この地にあるが、その醤油屋から分家してできたのがN社である。「粉屋」と「醤油屋」はいずれも女性の一族の経営で、故にこの地ではうどんが名物となっているが、これは不味いために余り有名ではない。醤油もそう良質な醤油では無かったと聞いている。
駅の裏にはそれらの工場群が存在する。日本を代表する企業でもあるから、本社は随分前に東京に移してあるが、工場は小規模ながらまだこの発祥の地に残っている。いずれも古い施設だ。その工場の一つをぐるりと回ると、その裏にひっそりと、これまた古ぼけた白山神社が祭られている。（注・白山神社＝東日本の被差別部落で主に信仰されてきた神社）神社の周囲には廃屋と呼んでもよさそうな、朽ちかけた家々が並ぶ。ここは女性が皇族へ嫁いだため、行政から同和地区指定されなかった。（注・部落の生活水準向上のための同和優遇措置を受けるためには公的な地区指定を受ける必要がある）指定を受けると、女性の出身地が部落だと分かってしまうからである。家々の横を泥川が流れる。
ここはまた、有名な城下町であるので、城跡はまだ残っている。この城跡は目車町からかなり離れているのだが、江戸時代には目車町近くにまで城の勢力があった。城門跡を示す石碑が、この地のすぐそばに置かれていることでも、それがわかる。部落民には職人や牢番人が多かったため、便宜上、城の周囲に居住させられる事が多かったが、これもそのひとつの例だろう。
その女性の実家での生活は、非常に西洋風のものだったという。夕食後には家族でバイオリンやピアノを弾いて楽しんだと、記念館の記録にあるが、そのような西洋かぶれの生活は一見華やかであるが、その実は劣等感の裏返しと見る事が出来るかもしれない。
そんな西洋かぶれの大企業一族から、女性が皇族に嫁ぐ。これは正に部落史上、最大ののサクセスストーリーであり、また裏を返せば最大のタブーである。
＝＝＝＝＝＝＝「貴あれば賎あり」から真に貴も賎も無い時代へ＝＝＝＝＝＝＝
私はこのような事実をことさらスキャンダラスに書いて、読者や部落民の劣情に訴えたいのではない。休刊した『噂の真相』三月号にも書いたが、この事実を考えると、私達「平民」より皇族の方が先進的ではないかと思うのだ。なぜなら皇族は過去の身分上、最上位にいる。その彼らが過去の身分上最低辺の部落民と結婚するなどという事は、明らかに身分社会の崩壊を意味しているからだ。ただ「平民」と「部落民」の結婚差別どころの騒ぎじゃない。無論，皇族や宮内庁内には数々の激しい抵抗があったと予想できるが、私達にその事をうかがいい知る事は出来ない。
私はこの事実を知ったとき、「さすが象徴天皇である」と、心の中で喝采した。私達も税金を払っている身である。しかし、この事実は、公表されてはじめて意味を成す事である。公表すればそのまま、差別に対する皇族の先進性がアピールできるではないか。これを持って「部落解放」を宣言してもいいくらいの、画期的な事件なのだから。
しかし、それはされなかった。そうした事実がまことしやかに広まる事も無かった。一部の研究者や関係者だけの心に留め置かれたのである。なぜか？
女性が結婚したその当時は、残念ながら差別はまだまだ悲惨なものだったからである。
しかし、これは快挙
